老天在連假時開了一個大玩笑，明明愚人節已經過了一天...
一輛工程卡車在清水隧道前滑落，撞上正高速行進的太魯閣號列車，撞擊的力道之大，讓已經損壞的卡車跟著火車一起擠進狹小的隧道內，受損最嚴重的第八節車廂幾乎全毀，其餘車廂出軌，這個意外造成50人死亡，200多人受傷，無數家庭破碎...
2021年4月2日，悲劇發生。當天我正和家人搭著火車出遊，雖然沒有第一時間關注到新聞，但人在南澳的我們不斷聽到消防車的鳴笛，那是正要去支援的各縣市消防單位，隨著現場的消息不斷更新，手機的社群媒體上也開始出現這場災難的慘況，先是新聞畫面、接著有現場影片在網路上流傳、然後是傷者的陳述、受難者家屬的說法、責任歸屬於誰的爭論、檢方、遺體修復師無日無夜工作多日後的第一手報導...。
願受難者安息、願生者堅強。非當事人、當事人家屬的我們，永遠無法想像親人離世或身處於這樣的意外中會遭受多大的痛苦。但您是否跟我一樣？在意外發生後的幾天之內，都悶悶不樂，活在一種恐懼與焦慮交錯的憂鬱之中？
事實上，這是多數人面對意外事故時的反應，人的同理心會對自己的族群產生連結，尤其當意外發生就在你我生活周遭的時候，但隨著網路跟社群平台的傳播，我們就算不主動追蹤訊息，也會被動接收到來自四面八發的資訊，神經一直處在高度警崩的狀態，就算一般民眾也會生病，除了「主動斷開」相關消息以外，以下介紹一些我過去看過的書籍推薦，我相信閱讀的力量，能讓心靈的免疫力增強，讓我們對災難「關注卻不受影響」。
《橡皮擦計畫》：了解人類心智的演變、了解悲傷怎麼面對
延伸閱讀(書評-《橡皮擦計畫》：不同凡響、超乎想像-兩個以色列心理學家的故事)
就在不久前閱讀的這本書，書名的「橡皮擦計畫」，正是當丹尼爾發現親人逝世時，人們會做的反應而想到的一項計畫。人們是如何抹去傷痛？面對悲劇，我們又是如何從悲傷中走出來？儘管此計畫僅佔本書的少部分篇幅，但透過介紹兩位以色列心理學家丹尼爾．康納曼（Daniel Kahneman）和阿莫斯．特沃斯基（Amos Tversky）的生平，可以簡易的看到心理學演變的歷史，就像了解「物理學」也許不能增進運動表現，但可以透過更透徹的方式去了解肌肉以及身體協調的運作我相信，了解人類心智的演變，對擺脫悲傷、憂鬱有一定程度的功效。
《傾聽死亡現場：頂尖法醫病理學家的非自然死因調查事件簿》：專業人士如何面對非自然的意外身亡
延伸閱讀(書評-《傾聽死亡現場：頂尖法醫病理學家的非自然死因調查事件簿》)
與其義憤填膺的跟著網路鄉民責怪意外的主事者(別會錯意，知道意外發生的原因、為什麼發生仍然重要)，可以換個角度，針對「意外本身」，本書《傾聽死亡現場》正是透過一個法醫的角度，去面對意外身亡的受害者。我不敢保證這類型的書籍在閱讀的當下不會影響到心情，但透過專業角度去看待生死，會發現這些相關人員在面對災難發生時，僅會著眼於手上的事物，這是完全沒有道德、輿論的專注，身為法醫的作者理查．薛賀德必須抽絲剝繭，從大體上找到他要的真相...
閱讀本書的目的，不是讓我們都變成理性的解剖專家，但透過了解相關職位的使命感跟面對的壓力，我們可以知道在如此高壓下工作的專業人士如何面對眼前的工作，也是一種心靈學習。
"「我們不能放任自己被恐懼淹沒，連心煩意亂的權利都沒有。
病理學家這一行沒有驚慌的容身之處。
我們必須抽離情緒，探求真相。
為了替這個社會效命，我們有時候得要凍結某些部分的人性。」"──理查．薛賀德
《失控的同理心》：知道同理心的缺點，才知道它的好處
延伸閱讀(書評-失控的同理心&博客來電子書app使用心得)
「你有沒有同理心啊！」小時候，只要在不該開玩笑的時候開玩笑，總會聽到父母或長輩說這樣的一句話。
從小，我們就被灌輸「要有同理心」，因為同理心代表著我們對周遭朋友、人類族群的關注，也同時代表著「我的小孩長大會不會變成殺人犯」的重要評估，然而，同理心真的好嗎？同理心會不會被有心人士濫用？亦或者，過分的同理心是否就是焦慮的泉源之一呢？
其實，「我了解你的痛苦」未必要等於「我感受你的痛苦」。《失控的同理心》透過理性客觀的角度去分析社會大眾對「同理」這件事的偏差想法。另一方面，當我們面對全國性的災難時，有些人表現出高度關心，甚至與受害者一同追究責任歸屬者，有些人則感覺似乎漠不關心。事實上，這兩種心態對「事件本身是無異也無益的」。因為無論你的心情好壞，都無法改變事件已經發生的事實，透過「同理而感到憤怒」的過程，也無法代替司法讓正義伸張，此時，更應該放過自己，有時候，不去關注也未必是不關心的表現，真的覺得不舒服，將自己抽離隨處可見的新聞本身，不失為一個好方法。
《恐龍的啟示》、或其他宏觀的科幻類小說(如：《最璀璨的銀河》、《三體》)
延伸閱讀(書評-《恐龍的啟示》：一本書平反我們對恐龍們的諸多誤會)
我知道我最後一個建議清單有些弔詭：
閱讀科幻小說能降低面對社會新聞/全國性災難的焦慮？
我認為是的。不過，先決條件是「宏觀角度的科幻小說」，換言之，麥克・克萊頓的《侏羅紀公園》系列或者是布萊克．克勞奇的《人生複本》這類型的小說較不適合，因為它們的主體是「以現實為背景的科幻小說」，我說的「宏觀角度的科幻小說」，最好是以「整個未來人類文明」為背景，並且將時間維度拉長到「幾世紀、幾千年以上」的小說最為適合，其中，劉慈欣的《三體》、《最璀璨的銀河》(延伸閱讀：書評-《最璀璨的銀河》：硬科學男兒心中最柔軟的浪漫)都有類似的概念，或者是早期的科幻作家艾西莫夫的《機器人系列》、《基地系列》都在此列。而之所以推薦這類型科幻小說，主要是因為當「我們看見整個地球的宏觀維度」，會感受到幾十年的人生微不足道。當然，這不是要我們妄自菲薄，而是用一種比較級的概念，來將「自我抽離」，在宇宙中，地球僅是一個蒼藍的小光點，人生更是如此，張學友的煩惱歌裡有句歌詞：
“煩惱 甚麼煩惱 除了心跳沒有大不了
人們不該去羨慕飛鳥 世界比我大 把自我縮小”
正是相同道理。而《恐龍的啟示》雖然是一本科普書籍，但透過介紹恐龍幾億年的演化與滅絕，反觀人類的短暫主宰，也能得到「渺小人生」的效果。
2021/5/22更新
書評-《最後一次相遇，我們只談喜悅》：穿越痛苦、穿越一切，找尋喜悅
喜悅何來？這也許是許多人追尋一生想要找尋的道理，但它卻不是那麼簡單。事實上，對於喜悅的追尋，往往不是常人想的那樣，享樂主義不是喜悅、快樂也不至於喜悅，喜悅的追尋是穿越宗教、人種、國家與文化，甚至，它穿越悲傷以及憤怒的情緒，方能尋得喜悅之地。這本《最後一次相遇，我們只談喜悅》講述著南非的屠圖大主教與達賴喇嘛的對話，在他們短短的相處日子之中，透過對答、人生經歷的分享，漸漸道出喜悅這個眾人追尋，卻好像總是趁隙溜走的感受。
在這個疫情升溫的台灣環境，也許，這本追尋喜悅的書，也可以是你隔絕社會紛擾、憤怒傷痛之中的一個解答。
本書的作者是道格拉斯．亞伯拉姆，他與屠圖大主教隨行，忠實紀錄大主教以幫達賴喇嘛慶生為由，兩個人在印度的達蘭薩拉相聚的五天，兩位智者的對話內容。作者在開宗明義提到，本書的結構將會如「三層蛋糕」一般，由第一層：達賴喇嘛、屠圖大主教講述喜悅的道理; 第二層：科學對於喜悅的最新發現; 第三層：兩人在達蘭薩拉所發生的故事，所組成。換句話說，在本書之中，可以看見兩位智者的經歷如何影響他們的想法、而他們又是如何透過自己的心境轉變、轉念、以及生活修行以達到他們所形容的喜悅之地...(繼續閱讀)
結語
最後最後，以上都只是書籍推薦，不代表看了書悲傷就能消失，而如前言所說，非當事人的我們當然不可能要求受難者看幾本書就心情好轉。這篇文章是為了資訊時代下的「我們」所寫，言下之意，透過閱讀來讓心靈更加健全，我當然不希望任何的意外發生在你我身上，但相關的新聞跟報導已經夠多了，如果要透過閱讀分心，以上是幾本我推薦的分類，希望能有幫助。
*如真的因相關新聞而出現持續的心情低落、憂鬱及沮喪，建議還是尋求專業協助
留言列表
